Saadia ben Josef de Fayum

Saadia Gaon es considerado uno de los principales filósofos y eruditos judíos. Nació en el año 882 en Dilaz, ubicada en la región egipcia de Fayum. Fue un autor muy prolífico, ya que, realizo obras en varias aéreas del saber tales como: derecho, poesía, liturgia, gramática, exégesis bíblica y teología filosófica. Aunque de su formación educativa se tienen pocos datos, se sabe que ésta estuvo a cargo de varios rabinos ortodoxos y algunos caraítas. Recibiendo de éstos una grandiosa construcción tanto intelectual como espiritual.

Saadia era un defensor de las tradiciones judías, las cuales corrían el riesgo de ser trasgredidas por la seducción que provocaban las traducciones de la filosofía griega al árabe, puesto que, los jóvenes sentían un mayor interés por éstas que por su propia cultura. Además de la presencia de los caraítas, los cuales eran una secta judía fundada por Anán ben David en el siglo VIII (765), estos basaban sus creencias en la interpretación estricta de las escrituras judías (Torá) y rechazaban al Talmud. Saadia se convirtió en uno de los principales enemigos de esta secta.

Saadia consideraba tanto a los racionalistas como a los caraítas como la principal causa de que las tradiciones judías estuvieran en entre dicho, por ende su objetivo se basa despertar el interés por éstas. Es entonces que comprende que la mejor manera de preservarlas es mediante la aplicación de la metodología científica y filosófica, y puesto que se carecía en su tiempo de dichas herramientas para la especulación filosófica, ya que, los rabinos de los primeros siglos, sólo se habían concentrado en la producción del Talmud. Saadia se propuso el realizar dichos instrumentos.

A la edad de 20 años realizó un diccionario con terminología hebrea, el cual ordena con base a la letra inicial de las palabras, además escribió una gramática hebrea en la cual expone las reglas de esta lengua. Saadia tenía una fascinación por el lenguaje, ya que también fungió como un filólogo árabe que era muy propio de su época. Además también fue traductor así que comienza por traducir la biblia al árabe, además de la traducción éste le agrega comentarios, estos clarificaban dificultades filosóficas y se extendían a la explicación de las implicaciones históricas y religiosas del texto. El interés que despertó la filosofía en Saadia fue alimentado por el lenguaje y el estilo de la civilización musulmana.

Al mismo tiempo Saadia comienza su campaña en contra de la secta de los Caraítas (doctrina que centralizaba al Torá como única autoridad en la vida judía), los argumentos que utilizaba era que el éxito de estos radicaba en su sencillez en su predicación tanto en la palabra como en la práctica, es decir, que su seducción venía de que era más sencilla el entender a los Caraítas que estudiar al Talmud. Sin embargo esta sencillez los llevo, según Saadia, a que sus leyes y literatura fueran limitadas.

Saadia estaba convencido de que éstos llevarían a un estancamiento a la ley bíblica ya que los Caraítas insistían en mantener un carácter inmutable y un significado literal de ésta sin ninguna posibilidad de desarrollo. Sostenía una fe inquebrantable en la divinidad de la ley talmúdica y creía en que las escrituras debían ser interpretadas y reinterpretadas esto como único medio para retener la vitalidad de la antigua herencia religiosa. La obra en donde desafía a las doctrinas Caraítas es la que llamó: “Refutaciones de Anán”.

En 915 Saadia abandona su país de origen (Egipto) y comienza un largo peregrinaje a través de los centros de enseñanza judía. Hasta establecerse en Babilonia lugar en donde la comunidad judía se encontraba bajo el mandato musulmán y la influencia de la ciencia, filosofía y literatura árabe, lo cual representaba una amenaza para que se conservara el judaísmo tanto intelectual y espiritual bajo el Islam. Ahí Saadia fue designado director de la academia de Pumbedita y se planteó el objetivo de incrementar el número de estudiantes y procurar satisfacer las necesidades financieras de la institución.

En 928 el gobernador (David ben Zakkay) de la comunidad Judía en Sura lo nombra director de la academia talmúdica de dicha ciudad, en donde éste logra convertirla en el principal centro del saber judío de la época. Aquí es cuando Saadia se le da el titulo de Gaon, que significa eminencia o excelencia, y era concedido a los directores y dirigentes espirituales de estas academias judías. No obstante a la muerte de éste también se produce la extinción del gaonato en Sura (Siria) cerrando sus puertas tras varios siglos de esplendor. Murió en Bagdad en el año 942, ciudad a donde había emigrado desde el año 932 para dedicarse a sus estudios.

Filosofía y obra

La filosofía de Saadia fue encaminada a los problemas multifacéticos del judaísmo y su sobrevivencia. Fue el primer pensador judío en presentar una filosofía del judaísmo con orientación racional la cual examinaba sus verdades y enseñanzas (del judaísmo) en función de la razón. Basado en la Torá y el Talmud defendió al judaísmo y demostró que manifestaba madurez y significado tanto como la filosofía griega.

Su obra principal fue la que tituló “Libro de las Creencias y las Opiniones”. Éste fue escrito por la preocupación que tenía Saadia por la lucha espiritual de muchos de sus contemporáneos. Saadia dice: "En mi época vi a muchos creyentes adherirse a doctrinas erróneas y falsos razonamientos. Vi hombres sumergidos en mares de dudas y cubiertos por las aguas de la confusión, y no había nadie que los pudiese rescatar de las profundidades. Dios me otorgó cierto conocimiento para ayudar a estos seres y me concedió habilidades que puedo utilizar en su beneficio. Sentí que era mi deber y mi obligación el ayudarlos y guiarlos hacia la verdad" (Shalom, 2001) .

Saadia creía que los intelectuales tenían un error al inmiscuirse en falsas creencias y errados razonamientos, por ende estos tenían dificultades para reconciliar la fe con la razón. Además entendía que los judíos tenían un desafío para conciliar a la filosofía con la ciencia. Para esto aseguraba que las enseñanzas y los mandamientos del judaísmo no tenían ningún conflicto con la razón y la lógica, con esto insistía en que la fuente de conocimiento de la tradición autentica del judaísmo es tan confiable como la razón.

Saadia no concebía una contradicción entre los conocimientos que se dan mediante la razón y aquellos que se producen por la tradición y de la fe religiosa. Porque ambos tienen como propósito llegar a la razón. Reiteraba que los intelectuales encontraban la verdad a través del razonamiento filosófico, sin embargo, la mayoría de las personas necesitaban de la revelación de las Escrituras para saber lo que es bueno y verdadero.

Aseguraba que Dios había otorgado la Torá a la humanidad para que todos los hombres, inclusive aquellos que no tenían una noción sobre la filosofía, pudieran compartir los dogmas básicos de la razón. Mediante la demostración de la armonía entre la fe y la razón (a través de su obra) en el judaísmo Saadia esperaba que se fortalecieran las creencias en el judaísmo y se dispersaran las dudas del escéptico. Por su síntesis entre razón y fe Saadia se convertirá en el principal impulsor de escolasticismo judío, síntesis que luego fue desarrolla con mayor amplitud por Maimónides.

Saadia tras haber asentado sus síntesis sobre la razón y la fe procedió a examinar las creencias específicas que eran desafiadas por los sistemas filosóficos. Como lo era la creación, la Naturaleza Divina y el hombre.

Entre sus premisas básicas se encuentran:

Sobre la Creación

• Dios creó el universo a partir de la nada. No existe la creación espontánea en la naturaleza. Todo lo que existe tiene su fuente y su origen en la fuerza creativa que es el Todopoderoso. Su objetivo es el de conferir felicidad a los seres vivos, principalmente al hombre, "corona de la creación".

• La fuerza que preserva al mundo es finita y por lo tanto el mundo también es finito, tiene un principio y un fin.

La Naturaleza Divina.

• Dios es uno, único e indefinible. Representa la esencia del poder, del conocimiento y de la vida. Es la causa de toda la existencia corpórea.

• El hombre no tiene las facultades necesarias para conocer a la figura divina. Sólo puede describirla adjudicándole facultades, acciones y sentimientos humanos. En Él confluyen tres cualidades esenciales: vida, poder y sabiduría.

Los mandamientos divinos pueden dividirse en dos categorías:

1. Leyes racionales: Se basan en la razón y tienen tres principios fundamentales:

a) La razón exige al hombre expresar gratitud a Dios, por ejemplo, a través de la oración.
b) La razón demanda que un ser humano sabio no permita que lo insulten.
c) La razón establece que los hombres no se dañen los unos a los otros.

2. Leyes tradicionales, rituales y ceremoniales: son los mandamientos ordenados por Dios pero aún en éstos se puede encontrar cierta racionalidad. Por ejemplo la prohibición de trabajar en Shabat ofrece al hombre la posibilidad de dedicarse a sus actividades espirituales.

El Hombre

• El ser humano está constituido por cuerpo y alma; ésta última tiene tres facultades esenciales: el apetito, que controla el crecimiento y la reproducción; el espíritu, que se aboca a las emociones y la razón que gobierna el conocimiento. El cuerpo funciona como instrumento para cumplir con los mandamientos divinos y de este modo alcanzar la felicidad.

• La vida es un regalo de Dios. El ser humano debe estar agradecido y debe disfrutar y apreciar este maravilloso obsequio. Cualquier persona puede alcanzar la perfección para la cual Dios lo ha destinado siempre y cuando se ciña a la verdad y cumpla sus leyes. (Shalom, 2001)



Bibliografía

Microsoft Corporation. (1993-2000). Enciclopedia® Microsoft® Encarta 2001. Madrid, España.
Mora, J. F. (1965). Diccionario de Filosofía. Buenos Aires: Sudamerica.
Proel. (2009). Promotora Española de Lingüística . Recuperado el 15 de Octubre de 2010, de http://www.proel.org/index.php?pagina=traductores/saadia
Shalom. (2001). Jinuj. Recuperado el 15 de Octubre de 2010, de http://jinuj.net/articulos/93/judasimo.saadiagaon.tribun.html

La virtud y las pasiones según Santo Tomás de Aquino

La virtud

El estudio y reflexión acerca de la virtud ha sido un tema general desde la filosofía antigua. Por ende este tema no podía ser ajeno al filósofo y teólogo Tomás de Aquino. Aristóteles había elaborado su doctrina acerca de la virtud, para él la definición de virtud pasa por la fuerza física a la fuerza y energía espiritual, o bien, la perfección de las potencias en orden para la actividad más humana, la del orden moral. Entonces la definición tomista de la virtud es fiel al pensamiento aristotélico, solamente separándose en cuestión de las virtudes teológicas (virtudes que fueron desconocidas para Aristóteles).

La concepción de Santo Tomás dice que la virtud es un hábito o disposición estable de las facultades del alma, gracias al cual ésta puede alcanzar más fácilmente los fines que le son propios. Es decir, disposición para obrar bien. Estos hábitos del alma se adquieren con el ejercicio y la repetición, y por ende nos llevan a la realización de la vida buena. A diferencia del intelectualismo moral, y siguiendo a Aristóteles, Santo Tomás consideró que para la conducta buena no es suficiente que la razón nos enseñe correctamente el deber, además es preciso que la facultad apetitiva esté bien dispuesta mediante el hábito de la virtud moral. Dado que en el alma humana encontramos el entendimiento y las facultades apetitivas (la voluntad y el apetito inferior), y que las virtudes son perfecciones de dichas facultades, entonces, podremos encontrar dos tipos generales de virtudes: las intelectuales y las morales.

Las virtudes morales, según Santo Tomás, perfeccionan las facultades o potencias apetitivas, en tanto las inferiores o apetitos sensibles, mediante estas virtudes nuestras facultades apetitivas se inclinan hacia lo conveniente y conforme al juicio de la razón. Es la repetición de los actos los que provocan en nosotros la aparición de los hábitos o disposiciones estables, gracias a los cuales nuestra alma puede obrar en determinada dirección con facilidad. Es decir, cuando estos hábitos nos predisponen adecuadamente para el cumplimiento del bien reciben el nombre de virtudes y en caso contrario de vicios.

La ética tomista considera a la virtud moral como el justo medio, ya que, el bien moral consiste en la conformidad del acto voluntario con la regla dictada por la razón, y la igualdad o conformidad es un objetivo o independiente de las peculiaridades del sujeto y consiste en dar a cada uno lo que se debe, ni más ni menos.

En el caso de la templanza y la fortaleza, virtudes que tienen como objeto el control de las pasiones (tema que abordaré más adelante), el medio virtuoso no es el mismo para todos los hombres sino que depende de las peculiaridades de cada persona y de las circunstancias. Santo Tomás para ejemplificar la idea del justo medio, utiliza el ejemplo del magnánimo: es preciso saber administrar la generosidad, pues en ella cabe el exceso y el defecto; se es magnánimo cuando se es generoso al máximo, pero se puede caer en el exceso si lo somos sin atender a las circunstancias: donde no debemos serlo, o cuando no debemos serlo, o por una razón inconveniente; y se cae en el defecto cuando no tendemos a ello cuándo y dónde es necesario.
Dado que las virtudes morales son perfecciones de las facultades apetitivas podemos fijarnos en el tipo de apetito para hacer una clasificación de las virtudes.

El siguiente esquema describe las virtudes morales más importantes:

I. Virtud que perfecciona el apetito superior o voluntad:

- la justicia: reside en la voluntad y consiste en el hábito de dar a cada uno lo que le corresponde:

• Cuando la justicia se refiere al bien de toda la comunidad se llama justicia general o legal.

• Cuando se refiere al bien de cada individuo se divide en:

o distributiva: por ella la sociedad da a cada uno de los miembros lo que le corresponde en función de sus méritos y circunstancias.

o conmutativa: rige los intercambios entre los individuos y consiste en dar lo igual por lo igual.

II. Virtudes que perfeccionan el apetito inferior (irascible y concupiscible): están relacionadas con las pasiones:

• Fortaleza: el apetito irascible es el responsable de la pasión hacia los bienes difíciles de conseguir o audacia y de la pasión hacia los males difíciles de evitar o temor; la fortaleza domina precisamente estas pasiones y nos ayuda a hacer el bien aunque alguna otra cosa nos dañe o amenace dañarnos y nos dificulte la acción buena.

• Templanza: el apetito sensitivo concupiscible nos lleva a buscar los bienes sensibles y a huir de los males sensibles, y nos puede arrastrar hacia bienes sensibles contrarios al bien de la razón. La templanza modera este apetito y nos ayuda a seguir queriendo el bien propuesto por la razón a pesar de la atracción que podamos tener hacia un bien sensible contrario; nos permite hacer el bien aunque una cosa nos guste o no nos guste.

Es común denominar “virtudes cardinales” a las cuatro virtudes fundamentales de la vida moral: prudencia, justicia, fortaleza y templanza. A estas virtudes “naturales” añade Santo Tomás otras “sobrenaturales” o teologales: tienen como objetivo Dios mismo y perfeccionan la disposición humana dirigida al orden sobrenatural: fe (creer en Dios y en su palabra revelada), esperanza (confiar en la gracia de Dios para la realización de nuestra felicidad en la vida eterna) y caridad (amar a Dios sobre todas las cosas y a los demás como a nosotros mismos por amor de Dios). Éstas son infundidas en nosotros por Dios.

A continuación, dos citas de Santo Tomás referentes a la virtud:

Santo Tomás, Suma Teológica I-II, cuestión 55, artículo 3
(...) El fin de la virtud, por tratarse de un hábito operativo, es la misma operación. Pero hay que notar que unos hábitos operativos disponen siempre para el mal, como son los hábitos viciosos; otros disponen unas veces para el bien y otras veces para el mal, como la opinión, que puede ser verdadera o falsa; la virtud, en cambio, es un hábito que dispone siempre para el bien. Por eso, para distinguir la virtud de los hábitos que disponen siempre para el mal, se dice por la que se vive rectamente; y para distinguirla de aquellos otros que unas veces inclinan al bien y otras veces al mal, se dice de la cual nadie usa mal. (...)

Santo Tomás, Suma Teológica I-II, cuestión 55, artículo 4
La virtud humana es un hábito que perfecciona al hombre para obrar bien. Ahora bien, en el hombre hay un doble principio de actos humanos, a saber, el entendimiento o razón, y el apetito, pues éstos son los dos motores que hay en el hombre, según se dice en el libro III De anima. Por consiguiente, es necesario que toda virtud humana perfeccione a uno de estos principios. Si perfecciona, pues, al entendimiento, especulativo o práctico, para el bien obrar del hombre, será una virtud intelectual; y, si perfecciona la parte apetitiva, será una virtud moral. Resulta, por tanto, que toda virtud humana o es intelectual o es moral.

Las pasiones

Para Santo Tomás, las pasiones son fuentes del dinamismo humano. Paradójicamente la pasión verdadera es acción, en su acepción propia es un cierto movimiento o conmoción según la alteración. En cuanto al número de las pasiones Aristóteles y Santo Tomás coinciden en que son once. Seis del apetito concupiscible: amor, odio, alegría o gozo, tristeza, deseo y aversión. Cinco del apetito irascible: esperanza, desesperación, audacia, temor y la ira.

El amor es la pasión fundamental y la que nos hace participar activamente en la vida del otro, ayudándolo a construir su bienestar. Amar es querer el bien del amado. El origen de todas las pasiones es el amor, pues como dijo San Agustín “el amor que desea tener lo que ama, es codicia; el que le tiene ya y goza de ello, es alegría; el amor que huye de lo que le es contrario es temor y si lo que le es contrario le sucede, es tristeza.” (Agustín, 1968). El odio es la contrariedad que se experimenta al sentirse opuesto a otra persona y se manifiesta por un estado de hostilidad permanente frente a ella. El amor y el odio son las pasiones primitivas porque de la atracción al bien, presente o ausente como de la repulsión al mal, también presente y ausente surgen respectivamente : el gozo, el deseo, la tristeza y la aversión.

La pasión del deseo es una agitación del alma que la dirige hacia el futuro y se manifiesta como un afán de conquista. Las pasiones del apetito irascible giran en torno a su objeto que es lo arduo o difícil con vistas a lograr el bien y también respecto a su acercamiento o alejamiento de él. Así, el bien visto como arduo y estimado como alcanzable, es la esperanza. La desesperación sobreviene cuando ese bien se torna inalcanzable. El mal arduo futuro visto como invencible, engendra temor y cuando se tiende hacia él para vencerlo, genera la pasión de la audacia. El mal presente considerado como posible de vencer da lugar a la ira.



Bibliografía
Agustín, S. (1968). La Ciudad de Dios. Madrid: BAC.
Ballester, P. J. (s.f.). autores catolicos. Recuperado el 25 de noviembre de 2010, de http://www.autorescatolicos.org/jesusmartiballestertr.htm
Manzanedo, M. F. (2004). Las pasiones según Santo Tomás . Salamanca, España: San Esteban.
Olleta, J. E. (23 de junio de 2009). Filosofía para maestros. Recuperado el 25 de noviembre de 2010, de http://filosofiammn.blogspot.com/2009/06/virtud-en-santo-tomas.html
Olleta, J. E. (s.f.). La torre de babel. Recuperado el 25 de noviembre de 2010, de http://www.e-torredebabel.com/Historia-de-la-filosofia/Filosofiamedievalymoderna/SantoTomas/VirtudesMorales.htm
Viejobueno, G. E. (s.f.). fortunecity. Recuperado el 25 de noviembre de 2010, de http://members.fortunecity.es/mariabo/las_pasiones_y_la_unidad.htm

¿Necesidad o consumo?

¿Necesidad o consumo?

(Sociedad de consumo: necesidad y miseria)

Arturo Cabrera Rivera

A diario somos bombardeados por publicidad, la cual nos provoca confundir lo que es realmente necesario para nuestro subsistir por lo que necesitamos para lucirnos ante una sociedad, que como principal requisito nos exige el adoptar los arquetipos (moda, moral, etc.) que se han creado en ella, los cuales pretenden determinar el existir del sujeto. Se vive dentro de una colectividad que como principal objetivo se plantea el obtener abundante capital, destinado a satisfacer las “necesidades” del individuo. Por ende, vivir bajo el canon de una sociedad que se basa en el dispendio material como medio para ser felices, nos aleja del poder asimilarnos como individuos autónomos para sólo sumergirnos en una masa consumista. Entonces reflexionar sobre la sociedad de consumo me remite a pensar en dos términos: necesidad y miseria.
Es necesario definir lo que entiendo por necesidad y miseria. Entonces al pensar en lo que es imprescindible para la vida se entiende que se habla de la necesidad, sin embargo, se tendría que delimitar qué es realmente necesario para la supervivencia, por lo tanto, me tendría que remitir a los discursos tanto de los políticos como de los activistas sociales y colocar al alimento, la vivienda y el vestido como lo primordial para la vida, pero entonces les estaría dando la razón a éstos.

Creo que es una tarea difícil enlistar las necesidades esenciales para el subsistir del individuo. Sí bien todo lo que nos hace felices podría ser llamado como necesidad, sería preciso plantear una interrogante: ¿En qué momento la necesidad se convierte en consumismo ? Para dar una resolución a dicha pregunta se tendría que analizar el principal motivo por el cual el consumismo es condenado por los defensores de las causas sociales.

Se necesita dinero para vivir feliz; es quizás lo que a diario se repite una persona que carece de éste, entonces se alza la voz y se genera violencia por su búsqueda, algunos piden para ellos y otros los disfrazan diciendo que luchan por toda la humanidad. Entonces, ¿qué es la miseria? Será sólo la carencia de capital, pero entonces estamos excluyendo a los pudientes de ser miserables, distinción que me niego asegurar.

Entonces llamo miseria a la falta de autonomía en la existencia del sujeto, en tanto los bienes materiales sean la prioridad y por ende seamos esclavos de las masas, somos miserables, pues carecemos de algo (autonomía) que nos distinga de otro prisionero del dispendio. No obstante al consumismo lo entiendo sólo como un término que es utilizado para adjetivar a las adquisiciones de un individuo que está dentro de una sociedad de masas , sin embargo, es inadecuada en tanto que el individuo sea autónomo, puesto que, éstas se entenderán como necesidades.

Ya que la obtención de bienes no determina el rumbo de la existencia del sujeto, sólo dan comodidad a la vida; tampoco se abusa de ellos pues el desenfreno que despierta el estar bajo el influjo de la competencia con el otro será superfluo para alguien que utiliza a la introspección como medio de autocontrol.

Sin embargo estoy consciente de que en el mundo se vive con muchas carencias materiales, mientras no haya que comer, donde vivir y que vestir, toda búsqueda de autonomía queda en segundo plano, puesto que, todo esfuerzo está concentrado en obtener estos bienes; no obstante toda solución ante la desigualdad en la que se vive, radica sólo en buenos deseos, tampoco se necesita salir a la calle a gritar y destrozar a la ciudad, siempre escudado con la etiqueta de revolución; entonces toda posible solución a la miseria económica en el mundo tiende sólo a ser ingenuos ideales, entonces se puede sentenciar que: “Todo idealismo frente a la necesidad es un engaño” (Nietzsche, 2006).

Por consecuente salir de la miseria no es echar mano de la violencia ni aceptar ser esclavo de los ricos y someterse a trabajar toda tu vida por sueldos miserables, veo la solución en la individualización del mundo, ya no vernos como humanidad, en cambio sólo seremos individuos, nuestra propia moral, ideales y demás necesidades que cada sujeto considere que sean primordiales para su existencia. Esto me lleva a condenar a todo aquel que clasifique a las necesidades, llamándolas necesidades correctas e incorrectas. Puesto que nadie debe tratar de imponer sus clasificaciones a ningún individuo tratando de apoderarse de su autonomía.

En conclusión, somos esclavos en una sociedad que sólo nos ve como uno más, sin valorar nuestra existencia. Obligándonos a buscar nuestra esencia en productos que la misma sociedad produce con el fin de someternos a sus deseos oscuros de dominarnos, sólo nos queda entender que la solución es que no hay solución; ya es el tiempo de que nos apoderemos de nuestra existencia, planteando como único objetivo el satisfacer nuestras necesidades sin clasificarlas como buenas o malas llevándonos esto a mantener una constante introspección.






1- m. Afán por comprar bienes indiscriminadamente, aunque no sean necesarios. (Word reference, 2010)

2-Según Nietzsche la autonomía del individuo pasa por una afirmación incondicional de la voluntad [de poder], por ir más allá de cualquier limitación que se le presenta a la voluntad. (Santamaría, 2008)

3-Es un término acuñado en las décadas de 1980 y 1990 para referirse a la tendencia de los individuos de las distintas comunidades a imitar el comportamiento de sus congéneres por inercia y no por voluntad propia. (Lozano, 2000)

4-f. Observación interna de los pensamientos, sentimientos o actos. (Word reference, 2010)






Bibliografía
Lozano, M. d. (2000). Mural. Recuperado el 02 de noviembre de 2010, de http://mural.uv.es/lozano/masassociedad1.html
Nietzsche. (2006). Frases y pensamiento. Recuperado el 01 de noviembre de 2010, de http://www.frasesypensamientos.com.ar/frases-de-necesidad.html
Santamaría, P. J. (2008). Galeon. Recuperado el 01 de noviembre de 2010, de http://filosofiasc.galeon.com/Compaetinietkant.pdf
Word reference. (2010). Word Reference. Recuperado el 01 de noviembre de 2010, de http://www.wordreference.com/definicion/consumismo

Subasta a martillazos

Son cuatro iracundos “artículos” lo que ofrece esta subasta:

-Mis anhelos (no sé el motivo de por qué lo escribo en plural)

- Mi muerte

-Mi lengua

-Mi fe

De mis anhelos no me ofrezcan más de dos bofetadas, dispuesto estoy a donarlos pero no hay institución que los reciba; son sables sin filo, no son estupendos y son los rasguños de los versos. Quizás un bohemio los adquiera, son precisos para un loco y un individuo dormido. Ya ofrezcan amigos.

Parecía que no había interés, al fondo la hormiga levanta la mano y ofrece una bofetada, en fin ella ya tiene carga y entiendo que mis anhelos son sólo cargas de hormigas, al agua le temen, pues el agua limpia y sin necesidad de jabón.

A mi muerte la fatalidad la compró, sin descripción, sin precio; y es escaza de valor pues acaso en la putrefacción de lo que soy, mi cuerpo inerte valga algo. Son melosos ideales los que piden que a la fatalidad se le regale mi muerte, sin bofetadas, sin reencarnaciones; sólo mi peste, sólo el aroma de los cabellos rojos y los labios de una ramera.

Mi lengua, a esa la regalo, no la merece ni siquiera el enemigo del hombre, quizás un moralista la necesite para demostrar lo privilegiado que es, pues tiene dos lenguas. No necesito hablar del “pecado”, a mí que corten la lengua, te invito a que la cortes y quizás podamos platicar.

Mi fe ha muerto, pues que no es más fácil morir cuando no se tiene fe de lo que ni fue ni será. Es mejor bailar en un carnaval, sin lengua, sin muerte, sin anhelos. Pero es que yo no estoy ni para mí.

La venganza de mis palabras espera lentamente y sin preocupación, para aniquilarte, sin piedad, sin un poco de bondad. Soy noble. Soy nihilista. Soy un enemigo de mí. Soy tu enemigo. Soy y no soy. Soy sin lógica. Soy sin ti. Soy y acaso no soy. Pero lo único que no soy es mi yo. Y no sé por qué lo escribí y ni por qué lo lees tú.

Soy mi fe.

Soy mi moral.

Soy mi ideal.

Soy mi fracaso.

Soy mi amor.

Soy mi muerte.

Ahí no soy.

Principio de toda autonomía:

Soy en tanto que soy sin necesidad del soy impuesto y soy sin duda lo que creo que no soy, pues ahí soy con la necesidad de “SER”.

Del amor al deseo

I

De nuevo me pregunto y no me puedo responder, y es entonces que entiendo que mis dudas sean quizás simples, aún no lo sé. Pero comprendo sólo tres formas de llamar al amor: deseo, caricia y olvido. Ya saldado el precio de la falsa afición, volverá la gracia de la fraternidad. No es una promesa quizás sólo un profundo deseo.

II

Dos formas de conocer al amor: conocerle sin conocerle y conocerle sin querer conocerle.

III

Ya cansados de tener sexo se acerca el tiempo de masturbar a la pasión. Suficientes caricias y besos; sentencio al hermano de la moral a morir en beneficio del individuo.

IV

De los cielos bajan los favores morales y de la vista los bienes del amor, ahora me pregunto: ¿de las manos los anhelos de la redención?

V

Es nihilista aquel que come de la mano extendida por la fatalidad, es mayor su iracunda necesidad de paz que no comprende las falacias de los sueños morales. Son premoniciones filosóficas: la muerte de la revolución y el renacer de la autonomía que descansa en las cenizas del ser; pero les recuerdo que no soy los ojos del ser, sólo el asesino de los blasfemos del amor, y sentencio que ni palabras y mucho menos el corazón entiende lo profundo y lejano del amor fati.

“Son sólo pensamientos de filósofo”

Sentado frente a una torrencial muestra de velocidad, mirando al horizonte, casi a punto de sollozar por el frio que carcome a mis venas, la miro y suelto blasfemias, ya no corrí sólo use lo imperfecto del lenguaje. Ya no está cansado el pensador, ya sólo está el camino que no recorren los perdidos, mismo nombre, mismo sexo… son puntos iguales, son bellezas que no miran al pensador… son caminares diferentes, son sonrisas peculiares, son diferentes sus cabelleras. Me pregunto dos cosas: ¿fatalidad o suerte? ¿Amor o lujuria? Ya a punto de llorar respondo, son sólo disturbios de mis sentidos, nada es objetivo, sólo lo plano es curvo y lo curvo no puede llegar a ser plano. Son confusas mis palabras, son conceptos rotos e incompletos… ya describiré sus nombres con cinco letras llenas de calientes sueños, repetidas y cada una guarda un anhelo, sin embargo, ya casi a punto de llorar, son sólo tres formas de distinción:

1- Su carrera

2- Su sonrisa

3- Su estado sentimental.


Amigo Michell, filosofemos, casi no miremos a los filósofos, ya son milenios de mentiras, sólo identifiquemos el error de la verdad, son sus nombres y sus engaños, Amor Fati, compañero… son puntos muertos la libertad y la soledad… son nombres cortos y asesinos…Amigo son sólo lindas féminas, con curvas hermosas, son sólo hembras llenas de deseos… Amigo somos filósofos y casi a punto de sollozar vamos a filosofar.

Es pequeña nuestra filosofía y sus moldeados labios, los dioses nos dicen que la besemos, ya no queda más compañero, ya besemos su deseo… estamos lejos de la verdad… somos filósofos y estamos tan lejos de comprender que es lo que las hace tan deseables… amigo Michell somos pensadores que saben de poesía y lo que saben sólo son sentires incomprensibles por los ojos simples de seres que son iguales que plantas…sus sentimientos son predominantes de sus oídos sordos que son ciegos…son confusas mis ideas, pero, llevan tatuado un sólo nombre…es que no importa el concepto es ella el concepto… filosofemos y sólo quedémonos en silencio, que lo bello de la filosofía se pierde cuando lo imperfecto del lenguaje recoge lo hermoso del pensamiento…

Son sólo mis ideas recogidas de mis sentimientos… Filósofo MIchell aconséjame sólo mírame a los ojos y dame un consejo de lo más profundo de tu ser; amigo, compañero, pensador, poeta Michell son palabras que sólo tu comprendes… aullemos a la luna para que nos entienda cuando salga la luz del sol que ilumine lo que sus ojos no ven…son sus pelos rojos y son lo ancho de sus caderas…todo eso nos seduce y es filosofía… sólo quedemos en pausa y veamos lo ridículo de la vida…

SON FANTASMAS LAS MENTIRAS DE MIS DESEOS

I

La morada más destructiva es aquella en donde sin manos el fuego se extingue, con frases adulantes se aniquila cualquier anhelo de salir, sólo queda la resignación que te apega a ese hogar: oscuro, tenebroso, solitario; ahí se come dolor y se respira un aroma mortuorio, que se adentra en la aflicción fortaleciendo al imán que adhiere a los sentires lo prohibido. Así comienza el ocaso del amor.

II

Andaba sollozando en pasillos llenos que me parecen vacios; caprichosos deseos de mirar al final del pasillo, iniciando mi andar en el punto donde termina lo hermoso del recuerdo. Y es un fantasma el que recorre a la UABC, es hermoso y sutil; despierta a los instintos más salvajes. Ya no recogí los desechos de sus pasos ¡qué tristes son sus pasos sin mis lágrimas! Ya no hay pensamientos que pensar, ya son sueños los conflictos de mis deseos.

Otra triste definición de filosofía

La utilización de la palabra filosofía, es en todo caso un juego de usos convenientes al ego del propio yo del ente pretendiente de está; proveniente de grandes pensadores, radicales en la forma de plasmar sus manifestaciones cognitivas; formulándose en dos separaciones paradójicas PHILOS (AMOR) y SOPHIA (SABIDURÍA), nos cansamos en manifestarla como “amor a la Sabiduría” enroscada en que los “filósofos” se han encargado en quitarle todo significado de predilecta, puesto que, plasman pensares incomprensibles para la sencilla capacidad de captación en la mayoría de la humanidad.

Fatigados en los múltiples intentos de discernir el significante de la palabra filosofía, se ha comenzado una materialización en el existir mismo del gremio filosófico, sacando radicalmente partes llamativas del mismo interés pensante, la metafísica es para sí misma su arma mortal, dentro del daño expuesto al concepto prematuramente muestra de ella su inestabilidad, temblorosa en el mismo fulgor por demostrar lo que es indemostrable, ya puesta al mismo ser cambia entre sí misma la forma de captación en su esencia, combinada con la apatía intelectual, demuestra la multiplicidad en la forma abstracta de la misma esencia del término.

Es por ello que la sabiduría es parte ya del deseo y se ha ausentado del interés demostrativo de la realidad, ya estando cambiada la filiación por el concepto, la filosofía es ya un concepto para “tontos”, llamarse filósofo es un tópico de orgullos y esencialmente intereses sofistas, carente de amor por el pensar en el pensar.

¿Es entonces la filosofía un juego para los que se quieren denominarse intelectuales ante su reflejo?

Es necesaria entonces un restructuración del término, demostrar que la filosofía sirve a la filosofía, ya es tiempo de una filosofía pedagógica.

A mi rodilla izquierda

Perdidamente enamorado de mi rodilla izquierda, le dedico este intento de poema.

Balanceándome en torpes pasos
y enervándome con anestésicos baratos,
voy tratando de soñar;
en cuatro esquinas corro sin cesar.

Anhelo pelear con el dolor,
pero caigo en el primer raund;
con mis revolcadas de dolor
el halo victorioso escolta a mi articulación.

La miro con deseos de odiarla
pero mis chillidos calman las ganas.
Esfumo el afán de combatir
y me entrego a las tersas manos de la medicina.

Inhalo el aroma de la gloria,
como espécimen privilegiado
me pierdo en los campos
andando en tres “patas”.

Tendones, meniscos y ligamentos
todos a un coro sonríen por mi suplicio.

La cumbia Filosófica

¿Será el fin de mis días?

Sentires corporales

Fuego en mi sangre.

Agua en mis venas.Aire en mi garganta.
Tierra en mis ojos.

Muerte en mis manos.

Dolor en mis huesos.

Ardor en mi pecho.

Chupetes en el cuello.
Lluvia en mis pulmones.
Torzones en mi hígado.

Consecuencias

Vergüenza en mis actos.

Serenidad en mis cantos.
Desatenciones a mi cuerpo.
Torpezas en mis frases.

Lamentos a mi suerte.
Deshonra a mis progenitores

¿Será el fin de mis días?

Mis diez frases favoritas de Filosofía

1.- “Vivir sin filosofar es, propiamente, tener los ojos cerrados, sin tratar de abrirlos jamás.” (René Descartes)

2.-“No hay razón para buscar el sufrimiento, pero si éste llega y trata de meterse en tu vida, no temas; míralo a la cara y con la frente bien levantada.” (Nietzsche)

3.- “No se puede aprender filosofía, tan sólo se puede aprender a filosofar.” (Kant)

4.- “No hay mayor grandeza que vencerse a sí mismo. Esa es la grandeza…” (Sócrates)

5.- “La conciencia es el mejor libro de moral, el cual debemos consultar a menudo.” (Descartes)

6.- “La soberbia no es grandeza, sino hinchazón; y lo que está hinchado parece grande, pero no está sano”. (San Agustín)

7.- “La vida no examinada no merece la pena ser vivida” (Sócrates)

8.- “La filosofía implica una movilidad libre en el pensamiento, es un acto creador que disuelve las ideologías.” (Heidegger)

9.-“Existe el destino, la fatalidad y el azar; lo imprevisible y, por otro lado, lo que ya está determinado. Entonces como hay azar y como hay destino, filosofemos.” (Séneca)

10.- “En filosofía son más esenciales las preguntas que las respuestas.” (Jaspers)

¿Qué será lo que no me deja olvidarte?

Serán los deseos que carcomen a mi alma

Serán tus ojos que me hechizan

Serán tus labios de lujuria

Serán los ladridos de mi perro corazón

Serán las promesas de los psicópatas

Serán las coincidencias

Serán los nombres del silencio

Serán los pasos del sol

Serán los mil años que anduve descalzo

Serán las palabras profundas de un niño

Serán los recuerdos de tu madre

Serán los cobros del placer

Serán los olvidos del enfermo

Serán las lágrimas de los gatos

Serán los anhelos de volar

Serán los gritos de los desterrados

Serán los sueños de los muertos

Quizás sólo sea que “te amo”.

Meditación del sufrimiento

Meditación del sufrimiento

La pregunta que me surge al ver tanta desigualdad en el mundo es la siguiente: ¿Existe el sufrimiento? Partiendo de la particularidad comprendo que mientras no emane felicidad un individuo en el mundo entenderé que existen los pesares en el mundo. Ahora bien encontrar la respuesta a la incógnita surge fácil a nuestro entender.

Mi sentencia es sencilla : el materialismo que ha invadido la mente y las aspiraciones del individuo contribuye a que se carezca de felicidad, sospecho que el ser se siente incompleto al carecer de abundante materia. Formulando una simple meditación comprendo que todo nos está engañando la felicidad es algo tan imposible de alcanzar, tratando de complementar mi meditación explico por que es inalcanzable este sentir, la felicidad es un sentir vano e inconcebible, ya que no tenemos motivos para sacar de la mente el dolor y la insaciabilidad, con estos elementos inmersos en nosotros es imposible concebir alegría, tratando de comprender el reparto del sufrimiento entenderemos que éste es dado al ser con mayor justicia del que merece este ya que es tan imperfecto e incomprensible que debemos contener en nuestro sustancia lo que merecemos tener, resumiendo lo anterior: el ser contiene lo que merece sin la posibilidad de merecer más, dado que no está preparado para obtener algo mayor de lo que tiene.

Concluyendo que lo debemos “amar” es la fatalidad, puesto que, es lo único que nos puede acercar a la comprensión de nuestra imperfección y acercarnos a la idea que nos muestre el camino para comprender los complejos con los que se mueve la vida, convirtiendo la infelicidad en algo complementario a nuestro Amor Fati, todos comprendemos el sufrimiento como algo que debemos evitar a toda costa, pero aprehender a sonreír con él significa acercarse a la verdadera trascendencia.

Cinco cosas

Esta entrada es dedicada a la invitación que me externo mi amigo y colega Michell, bueno el pensar en cinco cosas que pretendo realizar antes de morir me es algo difícil, no porque carezca de ideas sobre éstas, culpo a mis múltiples ambiciones que tengo. Pero tratare de aterrizar esas cinco cosas.
1.- El mayor anhelo de mi vida es el poder publicar un gran número de libros, me he planteado tener una amplia obra, claro que deseo que mi obra abarque poesía, cuentos, novelas y por supuesto lo fundamental de mi vida que es la filosofía, sería muy gratificante para mí haber aportado algo a ésta.

2.- Pues siguiendo en el aspecto profesional pues haber obtenido todos los cursos o carreras que deseo, éstas serian: filosofía, psicología, pedagogía, literatura e historia.

3.- Creo que algo que me hará bastante feliz es poder impartir clases de lo que amo que es el amor al saber, el poder guiar a mis alumnos a amarlo también es una ambición que estoy seguro que voy a cumplir.

4.- Un aspecto que está muy arraigado en mí son las revoluciones sociales pretendo ser un fiel luchador de causas sociales, me preocupa que toda persona tenga un lugar donde refugiarse, sé que es imposible que termine esta condición en la que vivimos pero también estoy convencido que el cambio empieza por la inspiración que nos dejan los hombres que luchan por terminarla.

5.- Un anhelo de todo ser humano es el de formar una bonita familia también la deseo, sin embargo, nos es algo que me emocione tanto como lo profesional, pero si deseo tener hijos y pues seria también algo gratificante para mi vida.

Bueno esto seria algo por lo que deseo luchar antes de fallecer.

Saludos

Extiendo una invitación a todos a que piensen en esto es bastante divertido e interesante.

Mis cinco frases de amor

Mis cinco frases de amor

(También puedo escribir cosas de amor)

1.- Lo intenté pero no pude.

2.- Me han temblado los dedos y mi mente se ha cerrado.

3.- Sigo sin poder formular una frase de amor.

4.- Ya me duele la cabeza de pensar en el amor.

5.- Me doy por vencido, no sé escribir frases de amor.

Nota de mi conciencia:

Arturo no ha comprendido que al amor no se le escribe, ese pobre hombre es el único que sigue queriendo escribir sobre la pasión, todos burlémonos de él pues se sigue emocionando con poemas, canciones, imágenes y películas de amor. Entiendo su risa, porque nos tenemos que mofar de aquel que aún no comprende la forma de ver al amor que es tan simple con cuando te tocas el pecho para sentir el latido de tu corazón, suspiras mirando las estrellas, te pierdes en la inmensidad del cielo, enmudeces por gritar “te quiero” junto con una paloma, cierras los ojos para sucumbir ante el sueño, rompes el reloj para que el tiempo se pierda en amar, cuando sonrojas tus mejillas a la orilla del mar, cuando pateas un balón para jugar con un niño y tan simple como acariciar la mano del futuro. Lo sé que es digno de ser apedreado, si los entiendo que estén enojados con él, pero déjenlo con su locura algún día estará entre ustedes para arder entre la pasión que ahora ustedes disfrutan.

No entres en el juego del amor banal, controla tus ímpetus por conocer el “amor de tu vida”. Mejor busca el paraíso de colores que está en un lugarcito de tu corazón. Cierra la puerta al pasado, porque cuando entra se aferra a no dejar pasar al futuro; mírate en el reflejo de aquel que cante al sol tu nombre no importándole que quedara ciego al hacerlo. Abraza tu Amor Fati es lo único que te salvara de demarrar lágrimas inmersas de sangre.

A quién corresponda

A quién corresponda:

Hoy me sentía triste, las ganas de conocer el infierno me han llenado la sangre de valor para tomar un pequeño cuchillo y destrozar mis venas; no puedo decir que mi vida fue lo bastante valiosa para que alguien llore mi partida, sin embargo, doy mis condolencias a mis padres que seguramente no entenderán mi valentía ante la muerte. Pido perdón por los costos que seguramente acarraría mi deceso, no obstante, me he encargado de eso también debajo de aquel mueble sucio que mamá siempre quería limpiar, pero yo me negaba con bastante coraje he dejado bastante dinero para que me den un entierro decente. Además pido que al costado de mi féretro coloquen abundantes rosas, que adornen mi muerte; en las cuatro esquinas del mismo coloquen velas con un aroma a canela ese olor me ha acompañado durante mi muerte y me relaja, pido que al café con que acompañen el desvelo de mi despedida no le coloquen azúcar no es dulce mi partida, ¿Por qué tendría que ser dulce su café?

Las siguientes líneas las deseo dedicar a la causa de mi muerte, adoraba sus ojos y me embrutecía sus labios, caminaba de su mano y sufría con sus lágrimas, eso no basto pidió que encontrara una belleza lejana a cualquier mortal, supe que era imposible que comprendiera que el amor no es terrenal, supongo que ella fue feliz con mis locuras y mis desvelos, quizás ella reía a mis espaldas por mis detalles, lo más seguro es que ni siquiera conservo un momento mi recuerdo, sospecho que mi pasión es basura por eso merecía morir, pero mentiría si vivo como su “amigo” y converso con ella toda una madrugada, diciendo que mi mente piensa en delgadas ilusiones, sospecho que ella lo entendía y que ella coloco en aquel cajón el detonante de mi muerte. Soportar verle sonreír por frases ajenas a mi voz eso no es vida. Ella es mía, no quiero compartir su mirar con otros indecorosos deseos, por eso mi última petición es que su cadáver sea despedido con el mío; si no han encontrado su hermoso cuerpo, lo he dejado en su cama, como un bella doncella que duerme; pero ella ha de soñar junto a mi, su alma está con la mía, no hay otra explicación el pesar de mi cuerpo interrumpía el amor a mi alma, por eso he quitado un peso a nuestro amor, su cuerpo era perfecto, pero su mente se había ensuciado, su alma aun está limpia.

Caminamos de la mano y cambio mi cuerpo por un féretro, que tristeza que nuestros amigos no irán a nuestra boda.

Atte.

Arturo Cabrera Rivera
1991-2010

RecreArte Introspectivo

¡Hola!

Agradeciendo tu atención, me atrevo a compartirte lo siguiente:

El amor a las letras es manifestado en un proyecto que ambiciona expandir las ideas que alborotan las mentes de cinco “chamacos” que respiran el aire de la literatura, jóvenes llenos de pasión por la magia de las letras. Estos “adictos” a las letras han formado un equipo que busca mostrar que cuando se vive por las letras se manifiesta un resultado totalmente mágico.

RecreArte Introspectivo es un espacio en donde las letras darán vida a la droga más noble: la literatura; en forma de poesías, prosas, cuentos y demás somníferos relatos que estos jóvenes manifiesten en este espacio.

Abril, Betzabé, Andrés, Giovanni y Arturo echaran mano de su amor por las letras para compartir sus creaciones, sus pensamientos y sus sentires.

Atentando contra tu tiempo externo mi más profunda invitación a que eches un vistazo a nuestro esfuerzo por rescatar la literatura mexicana.

“Cada Palabra es un Mundo”

http://recrearte-introspectivo.blogspot.com/

Hazte nuestro seguidor, comenta y diviértete con tan ameno proyecto.

"Pensamientos en un día sin sol"

El soñador
El soñador aposto sus últimos dos besos a la dama más bella, los perdió entre románticos versos y solitarios suspiros, ayer soñó con su fin, y regalo el único beso que sobro por que la dama sólo quiso uno, el sol calentó al beso y el sordo lo escucho, el ciego lo vio y el niño lo acompaño al solitario baúl del desamor.

Paradoja sentimental
No te quiero porque te amo, pero te odio por que te amo, entonces ni te quiero ni te amo porque te odio, pero sin ti no vivo, pero vivo de tu recuerdo, pero lo pierdo con el sueño, entonces ni estoy vivo ni te recuerdo, pero no te deseo pero quiero de tu cuerpo y aun estoy sordo de tu silencio y acompañado de tu soledad, entonces vivo por tu silencio de tu bendita soledad.

El sol de ayer
Entonces no me amas porque no alcance al sol de ayer, porque el de hoy es frio, pero no contemplas que la luna no me dejó que me llevara el amor de su sol, que ella moriría de frio, como hoy muero yo, la curiosa sonrisa de tu perversa desnudes me irrita como cada sueño de muerte no tiene perdón si no me tienes en lo tibio de tu ser, te escucho porque tu silencio seria la noche sin luz y cada día es oscuro por el sol de ayer ya no es el de hoy.

Perro Triste
En la flor en donde el perro lloró, una abeja preguntó ¿la miel ya no es dulce como lo era ayer? El sol quemó las lágrimas del perro triste que sollozo por un día entero y a su casa llevó un hueso que llenó de tierra y con azúcar devolvió el sabor dulce a la miel.

Pétalos
El tiempo que no te ame los llene de sutiles pétalos de rosas que eran lagrimas del poema que no habla de amor sólo quería pasión, es violenta como un gato en el agua, la muerte la sorprendió, ¡adiós princesa!

Reyna Soledad,La Tragedia Electoral parte 5

Debate UABC parte 3

Debate en UABC parte 2

El debate en UABC-PARTE 1

Carlos Bustamantes- La Tragedia Electoral, parte 3

Carlitos Torres- la Tragedia Electoral parte 2

La tragedia electoral-parte 1

"Café con pan"

“Café con pan”
Por Arturo Cabrera Rivera

Esta noche no es adornada por las estrellas, en cambio, es fría creando un ambiente de miedo. En casa al parecer se lleva a cabo una celebración en verdad especial, los hombres visten con trajes y las mujeres vestidos largos; Madre me vistió para la ocasión con un hermoso vestido blanco, cortó mis uñas y limpió mi cara con gran devoción. Pero me da la impresión que la fiesta no es muy divertida, todos se mantienen sentados y aparentan una profunda tristeza.

He permanecido sentada junto a la abuela Sara, sus pláticas sobre lo que Madre hacía de niña siempre son muy divertidas; pero esta noche nadie ríe. La abuela ha permanecido callada y en sus arrugadas mejillas han corrido varias lágrimas, ella siempre sonríe y a pesar de usar bastón siempre corre tras de mí para apretarme las mejillas, pero hoy todo es diferente. Realmente todo es confuso para mí. Madre y Padre son abrazados pero no es su cumpleaños. Además de comer sólo hay café con pan, no es lo mejor para una celebración tan elegante. Madre se ha caracterizado por hacer fiestas con comidas muy elaboradas pero hoy nada parece ser igual a las celebraciones anteriores en casa.

¡Ya no hay pan en las cestas! Padre, que siempre parece estar enojado, aunque es muy bajito y delgado, su mirada es profunda y siempre termina por imponer su autoridad; seguramente pedirá a Madre que salga en medio de la noche por el pan, pero esta noche al parecer se encuentra muy abatido y no le ha insinuado ningún mandato. Madre, quien en cambio a Padre su mirada transmite una ternura que enamora a quien le lance su mirar, se ha ofrecido para ir a la panadería. Me preocupa que Madre salga a las penumbras de la noche, más en una que al parecer es muy extraña y tenebrosa. Así que pedí a abuela Sara que acompañáramos a Madre pero en verdad está tan triste que ni siquiera contesta a mi petición, aun así tomo aire y corro tras Madre.

El pueblo de Tequila es muy pequeño, tranquilo y su gente es muy amable, pero aun así nunca faltará quien pueda atacar a Madre, que es tan dulce que no podría defenderse principalmente de los ebrios de la cantina que está de camino a la panadería. Don Martin “el panadero” es muy atento y bondadoso, cuando mis amigas y yo no tenemos dinero para poder comprar un pan, él nos regala lo que sea de nuestro antojo; es un buen amigo de Padre y Madre en varias ocasiones acude a casa, también es muy divertido ya que con sus chistes y sus facciones que son muy cómicas hace que todos pasemos un momento muy ameno.

Madre ha llegado a la panadería sin ningún problema, esperaré afuera para que Madre no me regañe por salir detrás de ella, sin embargo, las preguntas sobre la celebración que acontece en casa invaden mi cabeza, mis respuestas me provocan mayores dudas; no puede ser una fiesta de cumpleaños, ni siquiera hay música y pastel, además en ese tipo de celebraciones abundan las sonrisas no las caras tristes; quizás sea un festejo por un logro de Padre, él labora en la construcción de casas, además llevaba tiempo hablando de un ascenso y los festejos de los adultos siempre son muy callados, Padre nunca me había permitido estar en los festejos donde sólo hubiese adultos, pero desde mi habitación percibía que no eran muy divertidos. Madre me decía que cuando creciera podría estar en ellos, ya cuando cumpliera quince años, tengo ocho así que no falta mucho, aunque no me entusiasma mucho ser partícipe de esas fiestas tan aburridas.
Siempre he sido muy inquieta, aprovecho mi baja estatura para escabullirme por toda la casa para vivir mis aventuras, además de que me encanta trepar por los árboles, cosa que está estrictamente prohibida por Padre; el día de ayer sufrí una caída de uno de ellos, por eso me sorprende tanto que Padre me permitiera estar en el festejo, normalmente me hubiese castigado, pero Padre parece que no se ha enojado por mi travesura.

Madre ya ha tardado bastante tiempo en la panadería, quizás se ha quedado platicando con Don Martin, pero eso no quita que sea preocupante que tarde tanto ahí dentro, creo que la mejor opción que tengo es dar un vistazo para saber que pasa. Camino lento y con gran cautela, para no ser sorprendida por Madre, un gran silencio predomina por toda la calle, las luces en la panadería están apagadas y no hay señales de Madre ni siquiera de Don Martin; un mal presentimiento se apodera de mí, tal vez han sido atacados y llevados a otro lugar, así que no hay otra opción que entrar e investigar. La integridad de Madre está en riesgo.
Con una gran precaución me escabullo dentro de la panadería, todo está muy oscuro y existe el riesgo de tropezar con una repisa donde se coloca el pan, así que el cuidado es máximo, de pronto observo una luz al fondo de un gran pasillo, el cual conduce a donde Don Martin prepara el pan, el miedo se apodera de mí al pensar que Madre está en riesgo, el silencio me hace pensar en lo peor; es por ello que he decidido recorrer el pasillo, sin embargo, cada paso es también una preocupación más por el bienestar de Madre. Unos murmullos y también unos sonidos realmente extraños comienzan a romper el silencio que predomina en esta noche; una desesperación se apodera de mí por observar que ocurre.

Me escondo atrás de unos costales de harina, para tener una mejor vista de lo que ocurre además si eran rehenes de algún ladrón, podría salir en busca de ayuda; pero señal de alguna tortura no había. No puedo observar nada donde estoy, me acerco un poco más, ante mis inocentes ojos se presenta algo terrible, Madre está desnuda en brazos de Don Martin, entre besos y caricias su mirada ya no transmite ternura; un atormentado grito se me escapa esperando que se detuviera aquel acto tan impuro, esa traición a Padre, al parecer su pasión no les permitió escuchar mi grito, un impulso me hace pararme enfrente de sus cuerpos desnudos pero su pasión no parase disminuir. El coraje ha cegado mi razonamiento, veo un cuchillo que se encuentra en una de las mesas, me acerco a los traidores de Padre, y comienzo por apuñalar a Madre el frenético impulso por detener aquella traición es insaciable, los gritos de Madre hacen correr a Don Martin de terror. Madre no podrá llevar el pan a la fiesta y yo he ensuciado mi vestido nuevo de sangre, quizás Padre se moleste mucho, pero su agradecimiento por mi acto heroico quizás reduzca el castigo por ensuciar mi vestido.

Camino a casa con el pan, seguramente Padre estará preocupado por Madre y por mí, sé que lo mejor es llegar pronto y explicar lo sucedido con Madre; al llegar al festejo Padre parece estar llorando quizás Don Martin corrió a casa y le contó lo que pasó en la panadería, pero es propicio que escuche mi versión de la historia, así que me acerco a Padre para contarle sobre la traición de Madre, al parecer sí está muy triste, al igual que la abuela Sara, no me presta atención. Me invade la curiosidad por saber por qué recibe tanta atención un cajón de madera colocado en medio de todos los invitados; sin darme cuenta estoy cerca del cajón de madera que parecía ser el centro de atención del festejo, no puedo controlar la curiosidad por ver que contiene el popular cajón de madera. Sé que padre siempre me había dicho que ser curiosa no es de buen gusto, pero no me puedo controlar y me asomo al interior del cajón, lo que contiene es mi cuerpo inerte, tal pareciera que todo el tiempo fui el centro de atención del festejo, pero creo Padre estará tan molesto por lo de mi vestido, así que mejor me coloco dentro del cajón, a donde Padre se acerca y con lágrimas en los ojos, pronuncia palabras realmente conmovedoras, sólo lo miro a los ojos y le pronuncio las palabras más sutiles que a mi corta edad puedo formular:

-Padre “te amo” y te he librado de la ternura fingida de madre.
Padre cierra la caja, la oscuridad me hace cerrar los ojos y descansar eternamente.

Fernando Delgadillo,en el CECUT

El día Sábado 13 de marzo, Fernando Delgadillo, estuvo en la ciudad de Tijuana,y tuve la fortuna de asistir a este magnifico concierto, que duro alrededor de 5 horas,demostrando que Fernando Delgadillo es un gran artista. Les comparto unas fotos que pude tomarle (no soy muy buen fotógrafo), y pues un vídeo que no es del concierto pero si es mi canción favorita de él.

CONCIERTO EN EL CECUT/13 DE MARZO DE 2010

FERNANDO DELGADILLO- JULIETA

Las palabras que no se pronunciaron

MIS PENSAMIENTOS
LAS PALABRAS QUE NO SE PRONUNCIARON
ARTURO CABRERA RIVERA/2010
Con el mar sobre mis pies, y el reflejo del sol ardiendo, calmados pasos caminaba, sin sueños ni siquiera alabanzas de mediocridad, quería volver a donde va la luna cada que el sol, le quita el brillo, quería que el ocaso me oprimiera, y que la brisa fría, me acatarrara de tal manera que mi ser fuera escupido por un solo bocado de la ola rompiéndome las piernas.
La última de mis lágrimas había caído, mis piernas ya no querían andar, encontré un pequeño reflejo perdido, era tu ente formado de bella dislumbranza, cambio mi lágrima por la eminente sonrisa de una pureza de mis apenas ocho primaveras, tu caminabas a la par de mis años, ambos tontamente nos mirábamos como viejos que anhelan el susurro de la tonta palabra de amor, bastamente nos observamos, tu sonrojaste mis mejillas y mis labios húmedos, fraguaron las primeras palabras, la cuales de significado no tenían nada, sólo pasaban como la de una promesa en invierno, que no se cumple en primavera.
Aun queda el recuerdo de tus pasos alejados de mis oídos que buscaban escapar de mi importunó balbuceo que no fraguo ni un mínimo sonido, mi soledad parecía que ya no estaba sola, gritando llame tu nombre desconocido, y jamás volví a pisar tu ser, quizás mostré lo débil de mi carácter y confié mi pena al prohibido cambio de mi existir.
Yo no había soñado jamás y aquella noche no parecía parar de hacerlo, tu recuerdo era mi único porvenir, y cada día volví aquel lugar de ensueño, prontamente el sol se mentía y mis lágrimas brotaban, cada vez con mayor fuerza, y cada vez como mayor frecuencia soñaba, pero no con ganas por que no caminaba, sólo andaba, no planeaba sin embargo actuaba, cabizbajo era mi posición favorita, no podía verme más, buscarme no podía, cometía errores y trompicaba mis latidos forzados a vivir.
Cambie mi ruta, el mar no volvió a tocar mis ensangrentados pies, mis manos caídas no tocaban más mi rostro, no tengo identidad, te la llevaste en tu mirada, las mañanas rompían mi existir cambian el fortunio de verme abrir los ojos, por querer cerrarlos, por no querer hablar con mi espejo, no conocía dolor más grande que haberme guardado aquellas palabras, que si no eran profundas, si eran llenas de esperanzas de un abrazo, una sonrisa y un adiós.
Mire al espejo encontré la respuesta, sino podía verte en mi presencia, era mi alma aquella que mi sueños sentían malherida, sospechaba que no tendría que respirar para que supieses que había suspirado, y que aquel viento mortal que cerro mis labios, que no permitió que abriera mi garganta y pronunciara tan bellas frases. Carecí de sueños y tome mi capullo de esperanzas para cambiarlas por sueños de vida eterna, cambie mis días, por acercarme al fatal futuro que ni el resplandor de las aguas al atardecer puede traspasar.

Yo habito el interior
del espejo donde detendrá su tiempo todo aquel
que se componga y que pose, para él.
Inmerso en mi labor,
limpio el otro lado,
y este mi paño mejor,
que brillos logra hacer.

Desde un pálido oro viejo,
hasta un látigo de sol,
desde un opaco discreto
al nublado ulterior
para jugar a mí antojo
cual abeja en el jardín,
de la luna de mi espejo sin fin.

Guardo en el cuarto encantado
mi ventana principal,
un mundo que nadie viene a tocar,
país de las ilusiones, del ensueño y el quizás,
reinos que ya no se anhelan nombrar.

Sé las sustancias con que se hacen
los sueños que siempre serán
y sé las palabras con que despertarás.
Sé volver sobre los pasos
en pos de lo que se fue
o volar allá donde yo nunca veré.

Luna de mis noches tristes,
luna de mi vanidad,
luna de mi vida, de íntima claridad,
artilugio del acaso, espejo de mi corazón,
me enseñaste a ver desde tu prisión.

Yo habito el interior
del espejo donde detendrá su tiempo todo aquel
que se componga y que pose, para él.

Yo sé de mi labor,
la de jugar en el tiempo
y mi paño mejor que brillos sabe hacer.
(Balada del reflejo, Fernando Delgadillo)

Cambiante de sueños por cadáveres de pasión, cambiante sueño de caminar para encontrar la oportunidad de labrar el ser que sentí, sin tocar, soñé si conocer y hable sin, dirigir ni una sola palabra. Márchate sueño de cambio de aire, cambiar mi malvada suerte por aquella que de esperanza del amanecer de milagros oportunos, sofócame por última vez, cámbiame de color por uno que muestre mi dilatada piel.
Última llamada a cambiar de mi parpados rotos, a suspiros de vida. Hoy me llene de muerte, cambie mi llamada por voz de perdición. Ya llórame, yo no lo merezco, viajemos juntos, que no hay caminos sin que pasos demos, ya andemos, cabalguemos en el corcel de ensueños rotos, lo único hablado es que pides lo que mi ser grita no, pero mi inteligencia escupe como un si.
Cambia esa terrible verdad por una tierna mentira, no me pidas que mi ilusión por la única cosa que he aprendido a odiar, que paradójicamente sueño con que se cumpla, te regalo un panal de problemas, que soltaran a la abeja de la perdición, suéñala para que se añada al suelo en que pisas y que solo estalles ya de dolor.
Sólo se que tengo más otoños que primaveras, y una baja mirada que sueña con levantarse y ver tus ojos, bruscamente grito desde mi interior, lo que no sucedió cambia para volverse realidad, y mi próximo suspiro dejo de pensar en ti, sólo busco otra camada de problemas, y los encontró.
Ya no siento mis ojos, tu te fuiste y te llamas mi amigo, cambiaste mis sueños y los transformaste a tu antojo, y tengo que llamarte como el mar nombra a los que se sirven de él, me detengo y cambio mis sollozos gritos, por cálidas palabras de apoyo, a muerto tu nombre, y me obligas a olvidarlo.
Tal vez me sobraron, palabras para llamarte a la hora de mi muerte, cambiaste mi largos cabellos de ondulados te quieros, por rizos espantosos de destrucción. Ya no estoy más para nombrarte bastardo, canalla, y destructivo destino, por que me cambiaste y no detuviste la bala de dolor que se incrusto en lo más cálido de mí vivir.
Aun puedo oír mis gritos de dolor, por aquel sabor de vencido, cuando escuche aquel, grito de madre destrozada, y bastantemente lleno de calor, hoy te has ido, tal vez quise morir yo, pero no pude. Te fuiste y me dejaste solo, ya cambie mi suspiro, y no supe lo que pensaste de mí. Hoy me temí y me soñé lleno de dolor.
Ya no veo, como te fuiste, cambio el recuerdo de tu cuerpo inerte y lleno de afligidos valores de un estúpido muerto que me dejo llorando, por no decirme ni una sola palabra y se fue, y me quede con mis palabras atoradas. Y mis sueños rotos, sólo llenaron los espacios vacios. Aun recuerdo la discusión que tuvimos, ni una palabra solo dos miradas. Y ni siquiera se recordar esa parte, me llamabas por mi nombre y nunca me dijiste aquellas palabras que nunca pronunciaste.

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Nota: te recomiendo que primero te concentres en la lectura de "Carta compromiso a un amigo", esta es la segunda parte de esa lectura, pero es como el inicio de la historia, espero les guste.

Tributo a Eddie Guerrero

Este video muestra un poco de lo que fue la vida de un gran luchador, no sòlo en el ring,sino en la vida, asi que Viva La Raza!!!

Cinta perdida de el Comandante Che Guevara

Hasta la Victoria Siempre!!!!!!!!
video extraido de youtube...

“La única vez que fui popular”

“La única vez que fui popular”
Los preparativos de aquella fiesta transcurrían en calma, parecía que se acabaría el mundo después de aquel pomposo festejo; eran los quince años de Marianita la hija menor de la familia López Rivera los “ricos” de la colonia, los que visten de tianguis pero de marca.
Marianita es por la que mueren todos los de la secundaria, aunque no es muy bonita es la más popular, ni hablar eso es suficiente para atraer a cuanto puberto quieras. Yo soy Erika del salón la “nerd” y de tener muchos amigos no puedo presumir, nunca había sido muy amiga de Mariana, eso me decía que no asistiría al evento que todo el mundo mataría por estar ahí.
Mis padres me obligaron a que me acercara a ella, aunque ni siquiera ella sabía mi nombre; mi madre insistió tanto que lo mejor era que por lo menos cruzara unas palabritas con ella:
-ándale ¡mija!, tienes que lograr una recepción para tu familia, en esa fiesta estará la alta sociedad, estarán los Martínez y los Pérez. No podemos faltar.
-pero ¡mamá!, Mariana es muy diferente a mi, como podre obtener la invitación si no es mi amiga.
- pues no se, pero, tenemos que estar en la fiesta. Y es mi última palabra, ¡entendiste!
La mañana siguiente, sólo tenia en mente conseguir esa recepción, si la tenia que robar o pedir de rodillas, no me quedaba otra opción, pero a mi casa no volvía sin una invitación. Mi madre me castigaría de por vida si no asistía a tan importante evento.
Llego la última hora de clases, y tenia que acercarme; temía ser rechazada, como una “popular” le podía hablar a la “nerd”, pero no había de otra era un poquito de burla o ser castigada:
-¿Mariana?
-si, yo soy Mariana.
Con un tono irónico y una ligera sonrisa de burla en su rostro, pero ya estaba de gane, tenia su atención.
-sólo quería saber si no te sobraba una invitación para tu fiesta, es que pues ya es el sábado y no me ha llegado la invitación, como a todo el salón.
-perdóname, ¿Como es que te llamas?
-Erika, estamos juntas desde el preescolar.
-perdóname Erika, soy muy distraída. Mañana mismos te la traigo.
-muchas gracias la esperare con grandes ansias.
Sentí sus burlas al darme la vuelta, pero ya tenia con que calmar a mi madre, podría asistir a esa bonita fiesta. Al llegar a casa el primer saludo fue el de mi papá:
-¡Erika!, lograste obtener la invitación.
-si padre, mañana me la dará en la escuela.
-muy bien, esa es mi hija. Ya oíste vieja, los Gómez Gutiérrez asistirán a la fiesta de los ricos.
Mi madre parecía que había ganado la lotería, brincaba y gritaba de la emoción que la embargaba, me dio miles de besos y abrazos, los te quiero no podían faltar. No pudieron esperar más esa misma tarde, mi madre me llevo a comprar ropa para el evento:
-no tienes ropa, con tus harapos no vas a ir, que dirán mis amistades.
-pero madre, yo no quiero ropa, prefiero ese libro que tanto te he pedido.
-no Erika, lo principal es ir bien vestidas a la fiesta.
No quedo de otra, recorrimos las mejores tiendas de la colonia, visitamos las boutiques de mayor popularidad, mi madre gasto hasta mis ahorros pero de que íbamos ir guapas eso no era cuestionable.
A la mañana siguiente, y a la primera hora me entregó mi invitación:
-aquí esta tu invitación Erika.
-muchas gracias, mi familia esta muy agradecida de que la hayas invitado.
-no tienes que agradecer, en mi casa nos gusta sentir lastima por los que no tienen una vida tan maravillosa como la nuestra.
No pude pronunciar una palabra más, sólo baje la mirada y camine a mi pupitre, mi familia revoloteaba por la fiesta, yo sólo quería tener un libro de Mario Benedetti, pero bueno les había dado una alegría a mis padres, estaba satisfecha.
Llego el día de la fiesta, desde temprano visite la estética, los chinos de la cabellera de mi madre que radicaban en lo perfecto indicaban que en la fiesta nadie podría dejar de mirarla, yo sólo alacié un poquito mi cabello. Mi madre contaba las horas para irnos y mi padre fumaba cigarrillo tras cigarrillo, los nervios de ver cara a cara a los López no era cualquier cosa, se decía que todo aquel que estrechaba sus manos era merecedor del respeto de todo el municipio, la misión de mi padre era estrechar su mano con el Sr. Felipe López.
-Erika, hija apúrate que no vez la hora, ya vamos tarde.
-ya voy madre, sólo que no me siento comoda con la ropa que me compraste.
Nunca había usado minifalda ni blusas con escote, me sentia casi desnuda, pero no había más, me tenia apurar o mis padres me dejaban.
-Erika, si no bajas en 5 minutos nos vamos a ir sin ti.
- ya voy papá.
Pero parecía un cronometro mi madre, decidió irse sin mi, sus ansias de estar rosándose con la alta sociedad con ella decía, no podía esperar, me tendría que ir en taxi no queda de otra.
Pero no podía bajar con esa ropa tan incomoda, jamás había caminado en tacones, sentía que mis tobillos se quebrarían en cualquier momento, decidí cambiarlos por mis cómodos tenis, y cambiar esa minifalda por un pantalón, toda parecía en calma.
Como si fuera verano comencé a sentir un sofocante calor, y como podía hacer tanto calor en diciembre, no paso mucho tiempo, cuando pronunciadas llamas invadieran mi cuarto, no podía pedir auxilio, toda la gente de mi calle estaba en la fiesta.
Lo último que pude ver antes de desvanecerme por el humo que respire, fue mi único libro que había podido comprar con mis ahorros consumiéndose en llamas.
La fiesta fue un éxito, mis padres se enteraron del incendio hasta la mañana, todavía con el licor y la alegría de la fiesta, no asimilaban el siniestro que había pasado. Los vecinos preguntaban donde estaba yo, ahí fue donde a mis padres, recordaron que tenían una hija, desgraciadamente había muerto calcinada.
Mi sepelio fue parecido a la fiesta de Mariana, los vecinos vestían elegantes y todos parecían guardar las apariencias, fueron pocos los que derramaron lagrimas, pero que importaba por primera vez era el centro de atención, y después de todo no se sentía tan mal ser popular siempre creí que era difícil ser la que todo el mundo miraba.
Para mis padres era más importante darles una buena imagen a los López, y por algo había tanta gente en mi funeral. Lo que me preocupaba de mi muerte era haber echado a perder la imagen de mi familia, pero después de todo mi muerte sirvió para que mi padre lograra lo que en la fiesta no había podido conseguir, en mi funeral estrecho la mano de el Sr. Felipe López y no sólo eso recibió un abrazo, eso llevo a mi padre a ser recordado con el que recibió un abrazo de tan importante señor.
Y eso fue mi muerte el descuido de un cigarrillo que preocupado consumió mi padre aunque eso lo llevo a la inmortalidad a mi familia, por eso yo descanso en paz…

“Ser pobre está de moda”

“Ser pobre está de moda”
Seguramente uno de los temas que más se han tocado en este año es la crisis económica por la que atraviesa el país, la sociedad mexicana ha resentido fuertemente está crisis ya que si en años anteriores era difícil sobrevivir con un sueldo mínimo que no supera los 800 pesos y con las inflaciones que parece que en México ya son parte de cada festejo de año nuevo, ahora con una crisis que trae consigo desempleo y reducciones de sueldos se convierte en una misión imposible el solventar los gastos que exige la vida diaria desde el comer, vestir, pagar escuelas y servicios básicos(agua, luz y teléfono). En México el vivir se ha convertido en sobrevivir: “La situación económica en el país y en el mundo se agrava día a día como resultado del deterioro de la economía de Estados Unidos de América y de otros países industrializados que ya se encuentran en recesión, en los dos primeros meses de este año, 472,000 personas ingresaron a las filas del desempleo para llegar a un total de 2 millones 400,000 desocupados y en febrero de este año, la balanza comercial de México registró un déficit preliminar de 491 millones de dólares” (Jorge, 2009)
. La pobreza que cada vez afecta a un mayor número de la población del país, se dispara con la crisis el sueldo no aumenta y todos los productos al contrario elevan sus precios cada vez más, entonces el ser pobre parece ya ser la nueva moda en el país.”La Secretaría de Desarrollo Social considera que 54% de los mexicanos (57.8 millones) vive en pobreza de patrimonio, lo que indica que vive con menos de 4 dólares diarios, ($53.00) mientras que el 32% (34.3 millones) lo hace con menos de 2.5 dólares ($33.00), y 24% (25.7 millones) con menos de 2 dólares ($27.00)” (Alfonso, 2009)
Es angustiante saber que la mayoría de la población vive en la pobreza e indignante que nuestro presidente de la república reciba por la prestigiada revista Latín Trade el reconocimiento a ‘el mandatario del año’ lo que convirtió en merecedor de dicho reconocimiento fue su firmeza con la enfrento a la influenza A (H1N1) y su mayor logro el como hizo frente a la inseguridad y la crisis económica que enfrenta el país. Pero lo mejor de dicha ceremonia es su discurso:"no importa que mis ojos no lo vean, mientras haya ojos de mexicanas y mexicanos que puedan verlo, a que México sea un país seguro, cierto, donde las y los niños, así como los jóvenes, salgan a la calle con tranquilidad y la gente pueda trabajar o estudiar con libertad”. (Calderón: 2009)
¿Qué estamos saliendo de la crisis?,eso es lo que el presidente quiere que creamos y es fácil para él no sufre el hambre que miles de mexicanos, no sale a diario con el miedo de que te secuestren o simplemente estes el lugar equivocado donde se comienze una balacera, no vive con la angustia de que le quiten el empleo o le bajen el sueldo, él vive feliz con su enorme sueldo que todos los mexicanos le pagamos por empobrecernos cada vez más, asi es como el presidente argumento que estamos saliendo de la crisis: “México está saliendo de la crisis; el crecimiento del 2.7% en cifras desestacionalizadas del Producto Interno Bruto (BIP), para apalear los efectos de la recesión, en octubre se crearon alrededor de 80,000 empleos; puntualizó que los programas de protección al empleo como el de paros técnicos, permitieron preservar alrededor de 400, 000 empleos” (Calderon:2009)
Es dificil la vivir con un crisis que te empobrece y con un gobieno que no hace nada por que salgamos de ella, aunque hay personas que creen que por que tenemos para comer frijoles está bien la economia del país esto no debe detenernos en la busca de el bienestar de nuestra sociedad unidos como un sólo pensamiento el de exigir que verdaderamente se busquen soluciones y no dejemos que nos sigan empobreciendo con más impuestos, como dijo Ernesto “Che” Guevara: "Seamos realistas y hagamos lo imposible"(Guevara:2003)

Bibliografía
Jorge, D. C. (2009, marzo 26). El Economista -. Recuperado noviembre 11, 2009.
De http: // eleconomista.com.mx/notas-impreso/columnas/divisas-socialdemocrata/2009/03/27/crisis-economica-mexico-que-hacer
Alfonso, D. (2009, julio 22). Globelia. Recuperado noviembre 11, 2009, de http: // mx.globedia.com/la-pobreza-en-mexico
Felipe, C. (2009, octubre 31). Diario Critico-. Recuperado noviembre 11,2009.
De http://www.diariocritico.com/mexico/2009/Octubre/noticias/180284/el-presidente-calderon-recibio-premio-lider-del-ano-que-otorga-la-prestigiada-latin-trade.html
Felipe, C. (2009, noviembre 5). Finanzas Especializadas-. Recuperado noviembre 11, 2009.
De http://finanzasespecializadas.blog.terra.com.mx/2009/11/05/%E2%80%9Cel-presidente-calderon-dice-que-mexico-sale-de-la-crisis%E2%80%9D/
Ernesto, G. (2003, febrero 18). Frase de hoy-. Recuperado noviembre 12, 2009.
De http://www.frasedehoy.com/call.php?file=autor_mostrar&autor_id=260

¡Aumentó el kilo de costilla!

“¡Aumentó el kilo de costilla!”
La igualdad es un término que no siempre significa lo mismo, para algunas personas sólo es que se diga que existen derechos y otros que los que exigen que se lleven a la práctica , es entonces cuando se inicia la controversia de la igualdad de géneros, pero cuando se hacen tantos debates sobre el tema, en tantos programas de televisión o radio, ya suena a un tema muy trillado, pero eso no es lo peor, lo que causa mayor indignación es que nunca se llega a dar una conclusión del tema en donde se habla de una verdadera igualdad, siempre es lo mismo: “los derechos humanos y la paz sólo podrán lograrse si las mujeres y los hombres disfrutan, en más amplia medida y en pie de igualdad, de oportunidades, opciones y capacidades que les permitan vivir en libertad y con dignidad” (Matsuura K. , 2009)
La mujer en la actualidad ya no sólo tiene como campo de trabajo la cocina y el lavadero, afortunadamente se ha colocado en un lugar privilegiado en lo laboral, ahora ya es muy común observar a mujeres dirigiendo una empresa, como directora de una escuela y hasta gobernando un país. Eso nos habla que ya no estamos tan lejos de verdaderamente poder tener una sociedad justa entre hombres y mujeres, “El papel de la mujer en la sociedad actual dista mucho de la figura del ama de casa que no trabaja y que debe su tiempo y su vida al hogar y a los hijos. De su dedicación al ámbito privado y familiar, la mujer ha saltado, cuantitativa y cualitativamente, al mundo laboral” (Star Media, 2009)
Aunque para muchas partes de la sociedad es muy difícil olvidar todas las violaciones que se cometen hasta nuestros días, es muy triste ver que con una sociedad donde se promueve con gran efusividad la “no violencia contra la mujer”, se sigan dando y saber de casos donde se llegan a dar situaciones de impunidad por parte de las leyes de un país, que permiten pasar por alto varias aberraciones cometidas en contra de la mujer, como el propinar una golpiza que provoque casi la muerte, que sólo se le detenga al agresor y al poco tiempo pueda salir libre por falta de pruebas o por que su delito alcance una fianza que le permita salir para seguir atemorizando a las mujeres, que también han podido tomar conciencia y cada vez dejar atrás esos abusos para poder alzar la voz.
La mayor indignación por parte de asociaciones que protegen a la mujer de agresiones es que las autoridades no solo pasen por alto agresiones, si no también tomen a la violencia contra la mujer como una amenaza al cumplimiento de planes o acuerdos de desarrollo, “La violencia contra la mujer no sólo es una grave infracción a los derechos humanos, sino que además impone enormes costos sociales y económicos y menoscaba la contribución de las mujeres al desarrollo, la paz y la seguridad. Plantea una grave amenaza al logro de los objetivos de desarrollo acordados internacionalmente” (Theron, 2008) la amenaza es que no cumplan con el papel que les corresponde y hagan valer o mejor dicho dejen caer todo el rigor de la ley sobre aquel que atente contra la integridad de una mujer o de un infante.
Hay algunas personas que están conformes con lo que ha logrado la mujer como el hacer valer sus derechos pero aún no podemos estar conformes pero si consientes de que la mujer ya ha forjado su propio camino en la sociedad, ha sido merecedora de muchos reconocimientos, ha logrado colocar su nombre con letras doradas en la memoria de las persona, ya no se puede imaginar una sociedad si que la mujer sea quien tenga voz en ella ya que está comprobado que la mujer toma muchas veces mejores decisiones que el hombre ya que tiene un mejor razonamiento que el hombre.
Aunque no es suficiente, es claro que la mujer lograra superar las condiciones en las que todavía esta sumergida y pronto podremos hablar que el poder femenino es tan poderoso que no les quedara más a los que todavía se niegan a un desarrollo igualitario de género que reconocer que las mujeres son y siempre serán parte esencial del desarrollo de la humanidad y que sin ella la vida no tendría sentido alguno ya que sin ella no existiría el amor y en pocas palabras la vida fuera imposible que se diera porque si le debemos gran parte nuestra vida es a nuestra madre, entonces debemos mantener la idea que la mujer es nuestra otra mitad y que es nuestro complemento.



Bibliografía
Matsuura, K. (8 de marzo de 2009). ONU. Recuperado el octubre de 2009, de ONU: http://www.un.org/spanish/events/women/iwd/2009/message.shtml
Matsuura, S. (s.f.).
Star Media. (24 de septiembre de 2009). Recuperado el octubre de 2009, de De la casa al trabajo: http://mujer.orange.es/tu_espacio/trabajo/del_hogar_al_mundo_laboral_1360_1.html
Theron, C. (febrero de 2008). ONU. Recuperado el octubre de 2009, de la violencia contra la mujer y la niña: http://www.un.org/spanish/events/women/iwd/2009/

Sonrie

SONRIE

Sonrie mis lagrimas,
es por tu amor
caba mi tumba
¡Sonrie mi amor!

Sonrie mi fracaso,
es por tu amor
esprime mi herida y
¡Sonrie mi amor!

Sonrie mi soledad,
es por tu amor
voltea la cara no mires mi destruccion y
¡Sonrie mi amor!

Sonrie mi infortunio,
es por tu amor
patea mi caida ilucion y
¡Sonrie mi amor!

No cambies esa sonrisa,
no te vayas a poner triste
solo sonrie mi amor
exalta tu felicidad,
clama por mi eterna soledad
¡Sonrie mi amor!
(Arturo Cabrera Rivera)